「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人;倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。」(Heb 10:25)
好一句「不可停止聚會 」,令很多教徒縱然在教會裏過得不愉快甚至受到傷害,都不敢離開教會,仍會每星期準時的回去折磨自己。另一方面,教會往往把此金句重覆向教徒灌輸,意思是叫教徒不可停止返(該)教會。
先撇開那「臨近」了二千年仍停留原位的破產預言不談,此經文和常見的解法亦有問題。若真的不可停止聚會的話,每星期只花幾小時聚會便不符合了。保羅沒有說一定要每星期聚會,例不缺席。他亦沒有說,聚會是一定要去那個掛大十字架的建築物、名叫「xx教會」的地方。反而,他那個時代還沒有「xx教會」,聚會只是好幾個教徒聚在其中一人的家而已。
耶穌教人祈禱、教人行善避惡,卻沒有教人每星期返教會。他去聖殿是為了講道或教訓人,要修行時會獨自到山上或曠野。相反,他曾經大力批評經師的不是,又責怪人們在聖殿內販賣商品。(很諷刺又遺憾地,那些經師和聖殿,很可能是今時今日牧師和教堂的寫照。現在的教堂,不正是個販賣廉價信仰的地方嗎?)對耶穌而言,「返教會」很可能是這樣:「無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。」(Mat 18:20)而且,教徒不是認為上帝無處不在,在哪裏都可以和衪溝通嗎?
(而去所謂的教會,見到的是實質為消費對象的牧者、其實未必熟悉的「弟兄姊妹」、等等,讀的是教會想教徒讀的經文-尤其是某幾段被不成正比的重複著,聽的是往往千篇一律或盲目反智的講道。)
於是,不堅持在星期日去那個屋頂有個大十字架的建築物,改為和相熟投契的教徒聚會,或者自行修行,合乎耶穌的教導,也大概對教徒本身更有益。唯一不符合的,大既是教會的利益。每星期的聚會,尤其是崇拜,是向教徒收集奉獻(或提醒他們未交奉獻)的主要機會。若教徒不返教會,教會的收入可能受影響。問教會應否每星期返教會,就像問某產品製造商:「應否買你們的產品」一樣,答案可以預見吧。考慮到這種利益關係,我們可以看到,為何教會在這方面會特別熱心的要教徒順從「聖經教導」。教徒亦不應盲從教會的指示,而應該按自己的需要和信念作決定。