政府早前把「濫用藥物」一詞改為「吸食精神科毒品」。律政司司長黃仁龍表示，「現時的用語未能清晰傳遞吸食精神科毒品的嚴重後果，年青人容易被誤導，以為所吸食的只是普通『藥物』，而不是『毒品』，以為偶一為之便不是『濫用』，不會上癮。」改名有助防止濫用藥物嗎？我看不出之前不聽政府關於濫用藥物的勸告的人，今後為何會理會政府現在把那些藥物稱為什麼。
只是政府看似只著眼於令年青人遠離毒品，卻忽視醫生和精神病人的需要。醫學界認為，改名的做法不當地把精神病人標籤為「吸毒者」，把醫生標籤為「持牌毒販」。有醫生指現被稱為「精神科毒品」的藥物中，有很多是「是精神科醫生經常處方給病人的「藥物」，只是青年人濫服過量，才會毒害其身。」也有醫生和病人組指出，改名會令精神病人抗拒服藥的情況更嚴重。
然而真正的庸人自擾，在於政府嘗試化解醫學界憂慮的方法。『〔禁毒常務委員會的專責小組〕特別要求在日後的宣傳品上適當地加上註明，例如：精神科毒品並不包括「精神科醫生處方的藥物」；而因應情況，宣傳品會用上「丸仔毒品」或「K仔毒品」等字眼。』這些方法除了引起更多混淆外，更令改名的效用打回原形。既然精神科毒品並不包括「精神科醫生處方的藥物」，那麼濫用「十字架」、「藍精靈」、「白瓜子」等醫生會向某些病人開處方的藥是否無害？而且，若政府只想集中對付某些藥物／毒品的話，則根本不用把「藥物」正名。與其用上「丸仔毒品」或「K仔毒品」等字眼這樣麻煩，不如直接叫人別接觸「丸仔」或「K仔」，訊息更明確吧。
星期六, 3月 29, 2008
濫藥正名的庸人自擾
因姦成孕的公平公開
我對伊斯蘭的認識不多，但見到星島日報一篇「為回教說句公道話」的文章後，略有感想。
因姦成孕文章說案例中「有人群圍著一個懷孕的未婚少女，正要將之處死，罪名是通姦」。究竟那罪名是依法判定的嗎？若是的話，智者又憑什麼推翻之前依法作的判定？若否的話，人群憑什麼去定罪和行刑？無論是哪個情況，都有人不依法行事。
(星島) 03月 01日 星期六 06:30AM
(綜合報道)
(星島日報報道)曾訪問吉隆坡回教法庭，聞得一位法官如此歎謂：「談論伊斯蘭的人，多之又多；為伊斯蘭說話的人，少之又少！」
的確，回教法律在西方世界眼中，總被貼上負面標籤，尤以涉及女性受害人之案件為甚。然而強姦案的女事主，絕非如西方人認定般，必然是站在不利立場。回教的「證據法」及「家事法」，對於如何處理這類案件，有其公平、公開的準則。
比方說，婦女如未婚懷孕，雖有通姦之嫌，卻有三個抗辯理由，包括已秘密結婚、因神而懷孕（回教承認瑪利亞童貞受孕誕下耶穌的故事，所以容許任何人以此辯護），最後的理由，就是遭人強暴。
伊斯蘭「證據法」有如此一宗古老案件︰在聖城麥加，有人群圍著一個懷孕的未婚少女，正要將之處死，罪名是通姦，其族人則在其身邊支援她，兩批人相持不下。一位智者路經，見狀把人們喝止，詳細詢問發生何事。少女說，某一天晚上，她做完禱告後入睡，半夜卻發覺有個陌生男人壓在她身上，她掙扎不果，慘遭強姦。智者聽罷，立即下令把少女釋放！
憑少女這段口供，明顯因強暴而懷孕，而非通姦。然而，智者為何相信她沒有說謊？這是基於兩個原因，首先是她的族人均站在她的一方，成為了一群有力的品格證人；其次是她有做晚間禱告的習慣，被確認為虔誠信徒，應當會遵守教義。
從這個經典案例中可見，回教法律判別誰是誰非，並非是盲目，會視乎實際及環境證供，若然在查明後，被證實為受害人，那因姦成孕的嬰兒，更將由國家出資，承擔起全數的撫養費用。如此的經濟支援，恐怕西方國家也望塵莫及；這又怎能不認同，會為回教說句公道話的人，委實是太少！
案例由剛巧路過的智者匆匆作決定，於是其他沒有剛巧路過的智者，就算有不同意見，也沒機會發表或影響決定。路過的智者又憑少女一面之詞，加上同族人的取向便作決定。被告的族人站在被告的一邊有什麼好怪，這在幫親不幫理的地方很常見，不應被視作什麼有力証據。另一方面，少女口中的男子沒有出席此「審訊」，智者的決定對他甚為「公平」。做晚間禱告便會遵守教義的推斷，就更是搞笑。看來強姦犯也只要記住每晚祈禱便可來去自如了，對嗎？
原來這便是「為伊斯蘭說話」，聽了後我仍看不出有什麼公平公開。但願那是我的領悟力低，或是作者說得不夠清楚吧？
揭穿「耶穌為你死」的騙局
基督教的宣傳，向來都是著重感動人多於說服人。「耶穌為你死」等口號，更是當中的利器，令無數人以為有位大人物為自己死，於是感動不已而信教。只是，「耶穌為你死」根本是個騙局。
１．為
像耶穌的人不止一位，中國文學著作中便有《楊修之死》，裏面的楊修天資聰穎，能猜透曹操的心意，但卻不懂得收斂才華，於是 引起曹操的忌才妒能，最後藉故給殺了。從道德規條去評論，楊修並沒做了什麼過犯，就算有亦不致死。只是心胸狹窄的人往往是手握大權大能，能置人於死地者， 而不懂此道理者往往自食其果。
耶穌一方面能顯神蹟擅於講道，吸引大批追隨者，另一方面多次高調批評別人，於是招致祭司、長老等的不滿，最後把他陷害至死。耶穌該死嗎？大概不。只是，就如楊修一樣，耶穌是自食其果。值得一提的是，事件中有兩個諷刺之處：
- 耶穌教人暗地裏行善，也教人不要論斷別人。他則在眾人裏行神蹟，又多次批評經師和法利塞人。若他行其所言，有可能不會樹大招風而招殺機。
- 耶穌是被舊約中的上帝的既有信徒陷害，而其中一個原因是他的教導或言行與既有教徒不同（例如不守舊約時代訂下的禮節）。往後，耶穌的信徒將多次以類似手法陷害異己者。
對受害者身邊的人而言，能自我安慰的方法之一是把受害者說於是英雄，替他們的死依附一些使命，否認受害者是白白的死。當然，他們死是可以白白的，難道兇手行兇一定是做就什麼偉大使命？
有人會說，耶穌早已預知他會被殺害，有防備的機會但仍甘願被殺，這還不算為他人死嗎？首先，得知他會被殺害並不需什麼預知能力，只需要殺耶穌的計劃走漏風聲便成。甘願被殺不獨特亦未必偉大，可能是他想尋死而順水推舟，而在外國便有suicide by cop（借警察之刀自殺）這回事。再者，一個人可以有妄想（例如自以為在拯救萬民）而沒有改變現實。
２．你
據 聖經記載，耶穌被釘十字架後，使徒得到聖靈的感動而到處傳道。雖然批准和執行刑罰者並非民眾，但他們在一些人的煸動下支持該刑罰。使徒利用民眾的內疚心 態，說是群眾把耶穌釘死，令很多人「悔改」而加入耶穌追隨者的行列。但那些都是二千年前發生的事，現今的人當時無一在場或在世。若現今還有人照辨煮碗，說是各位把耶穌釘在十字架上，則是不折不扣的含血噴人。
只是耶徒不會就此放過大家。主流基督教教義說人死是因為人有罪，包括那人人與生俱來的「原罪」。除了人人都該死外，大家都是待罪之身，於是隨便找個平生沒作惡的人去釘十字架，收不到預期的果效。
但既然耶穌也是人，還是「大衛的後代」，他怎可能沒有罪呢？除非否認他是人吧。當然，若否認他是人的話，就產生了他究竟是什麼（外星怪客？）、他能不能死（不是說上帝不能死嗎）等問題。但若耶穌是人，則「因本身的罪而死」亦能套用在耶穌上，那怎算是為你死？
耶 徒又說，世人犯罪得罪了上帝，而耶穌的死是為世人贖罪，滿足上帝公義的一面。可是從聖經記載看，贖罪並無必要，更莫說殺死個人去贖罪。舊約時代的贖罪祭， 都是拿羊去宰殺便成事。阿伯拉罕嘗試殺其獨子獻祭不果，上帝也只是叫他拿頭羊代替。另一方面，贖罪是可有可無，例如上帝原本說尼尼微城的人經常犯罪，於是 要毀滅那城，然後見那裏的人悔改便作罷，並沒有取任何性命。平時無所謂的上帝，怎麼這次忽然這樣嗜人血，非要指定取耶穌小命不行？何況，若全能的上帝竟找 不到其他滿足自己的方法，非殺無辜的人來洩忿不可，則不但顯示衪有情緒問題，不配受萬人景仰，也令「全能」之威名淪為虛銜。
也可能是教徒 抹黑上帝，畢竟聖經中上帝沒說過要殺耶穌來為世人贖罪。而且，教徒不是說人有自由意志嗎？（雖然自由意志說也不符合聖經記載。）按自由意志說，耶穌之死是 祭司、長老、猶大、比拉多、民眾的自由意志巧合地交織而成，根本談不上是上帝的安排。或許每次教徒把耶穌之死「歸功」於上帝時，上帝都會暗地裏大叫冤枉 吧。
誰是誰非，也許只有教徒和上帝才知道，或許他日他們會來場大對質呢。
３．死
耶徒努力地宣講「死而復活」是什麼一回事，再不然就美其名為「奧蹟」要大家作「信心一躍」。只是，我們認知中的死亡，包括了不再醒來這個特質。因此午飯後小睡一會並不被視為「死 了半小時後復活」，也大概沒人每晚睡前去跟家人道別說「我去死了，晚安」。於是，就算在「耶穌被釘後仍存活」的前題下，與其說耶穌「復活」然後費神思量 那跟「睡醒」有何分別，不如說他只是昏迷了一會。畢竟後者更符合我們對死亡的認知。
據聖經記載，耶穌「死」於安息日前的中午，而最遲於安息日翌日的大清早復活。於是，他最多只是昏迷了約40小時，而非永久交出生命，任何一位拾已命為人者，例如在救援行動中殉職的人員，都比耶穌付出更多。
有人會說，耶穌傷得那麼重，怎可能不死？可是，傷重而不死的例子在古今俯拾皆是。連跟耶穌同釘的兩人受的傷與耶穌受的理應相約，但他們在準備被取下來時都未死。
有 人會說，作者明明寫耶穌在十字架上斷氣，士兵也明明認為耶穌死了，怎會有假？問題是，傷重者就算對外間全無反應，也不一定是死了。甚至在一些例子中，被醫 生判斷為已死亡的人，若干小時後竟醒過來。何況那是二千年前，醫學知識和技術遠不及現今。而士兵確認耶穌是否死了時，耶穌還在十字架上，下面的人無法替其把脈或測呼吸。就連測不到有 脈膊或呼吸者也未必一定是死了，那不知道有沒有脈膊或呼吸者，怎可能是確定已死？
耶穌從十字架被拿下後，身體就被其中一位追隨者認領了。 之後發生什麼事，耶穌有沒有醒過來等，大眾無知得知，只聽到門徒的講述。對耶穌之死的其中一個另類說法是：耶穌被釘後並沒有死，而是由門徒收藏著，過著隱 姓埋名、平凡的下半生。從以上的分析看，有相信這說法的理由，最少耶徒不能說耶穌復活是唯一可能，更不能說耶穌確已復活。
有人會說，耶穌的墓穴門口封了石頭，還 有士兵把守著，門徒沒可能取走耶穌，耶穌也沒法出來，除非他復活後用大能把石頭移開吧。可是，當時有多少士兵守著、他們看守了多久和怎樣看守等，聖經沒記 載。若士兵人數很少，則門徒有可能制服士兵。在這情況下，對士兵而言，聲稱耶穌已復活較有利，畢竟失職的後果可大可小，宣稱有奇事發生則或可避免受罰。另 外，那40小時中，有一整天時間屬安息日。「看守墓穴」算否作工？不能確定，但士兵有可能因為遵守安息日而離開墓穴。另一方面，門徒並不嚴格遵守安息日， 例如曾在安息日在麥田摘麥穗吃（Mat 12:1）。至於那封住門題的石頭，就容易解決了。耶穌令拉撒路復活前，不是先命人把石頭移開嗎？可見石頭不是什麼凡人克服不了的障礙。
另一個聖經沒記載的關鍵是，究竟由取下耶穌的身體，到包裹耶穌身體，到放入墓穴期間，士兵有沒有全程監視呢？畢竟若門徒要調包，只需在其中一個步驟下手便成。時間之久，機會之多，對門徒十分有利。注意，聖經中耶穌被釘經過的內容是耶穌的門徒所寫，內容本來就未必中立，基本上是門徒喜歡怎樣寫也行。只是，憑他們的記載亦不能確定耶穌已死，耶穌曾經死亡之說有多可信呢？
總括而言，所謂的「為你死」，極量其是「為你做場戲」，為之後的地獄威逼天堂利誘鋪路。那絕非宣揚捨己為人、無私大愛的事蹟，而是個說一千次便當真、招人歸順的騙局。耶穌為你做場戲，不肯歸順要燒你！
星期五, 3月 28, 2008
富翁蒸發論
星島日報一篇社評題為《投資紀律失守 富翁轉瞬蒸發》，看了教人疑惑，究竟有什麼兇案或奇事，令一眾富翁人間蒸發。
看了內容，原來意思不是這樣。社論中，富翁即「流動資產超過一百萬港元的市民」，而所謂的蒸發不是指那人不再存在，也不是指那人變成窮光蛋，只是指那人擁有的流動資產不再超過一百萬港元而已。
這沒什麼大不了。假設香港曾有若干流動資產各為一百萬一千元的市民，然後當中有若干人的流動資產每人減少二千元，則他們會跌出「富翁」的範圍。報章可大字標題說「香港富翁數量減少干若數量」，甚至用「富翁蒸發」等煸情字句。只是，實際金錢變動只有零數二個百分點，屬微乎其微。此外，流動資產減少，不等於總共資產減少，也可能是流動資產的一部分給轉換成非流動資產，例如購買了物業、器材等。難道改變資產類別便是不再富有？
然而文章最大的要害，是單單拿著「富翁減少」的陳述便去胡亂猜想箇中原因。從標題到內容，文章都暗示富翁減少的原因是他們投資紀律失守。
首先，文章訴諸結果，由股市指數下跌或者資產減少，便推斷「富翁」的投資過程出了問題，而不去查証那些「富翁」如何投資。可是，從去年十一月到今年二年，恆指從歷史高位稍有回落，就算審慎投資，在這幾個月中有些虧損並不出奇。當然，一方面長遠來計是賺是蝕是另計，另一方面二月份的恆指還未是最後結果，因為股市仍然繼續運作，人們仍繼續投資－除非文章預設了只有為期數個月的短綫投資才是投資吧。
然後，文章指出某些人胡亂投資，又買不熟悉的股票，又借錢買股票等等。但這與「富翁減少」何干？除非上綱成人人都是這樣投資人吧，當然這樣並不合理。股票有可能是審慎投資所有的工具之一嗎？有。很多時，究竟是當股市下跌時，人們把股市形容為只有「炒家」和「買號碼」者才會接觸之地，又把投資股票視為短視、急功近利的做法。當然或有些投資者如此，只是長遠及總體而言，無論是香港股市還是外國股市都是節節上升，更有頗豐厚的回報。這是在股市下跌時，危言聳聽者往往忽略的。
寫社評叫人「恪守投資紀律」，就如寫社評叫人小心過馬路一樣，陳述雖然可取，但屬近乎「阿媽是女人」的冗餘。社評中的分析，更沒有還它描述的「富翁」一個公道。
星期三, 3月 26, 2008
拳打小童不算傷人？
原來小孩並不是人，手捏男童臉頰及拳打其左額並不算傷人！很荒謬，但補習教師打學生事件中，人們的反應卻顯示這種態度。
3月27日的星島日報引述案情：「補習教師難忍十歲男童在溫習數學時屢次計錯數，一時失控下用手捏男童臉頰及拳打其左額，致面部瘀傷」。報導又稱「裁判官昨指斥他濫用男童對他的信任，直言他是一個不及格的導師」。
報導中受訪的市民認為刑罰太重。但香港法例第212章19及39條指出，傷人的最高刑罰為判監3年，就連報導引述的量刑起點亦為判監4月半。如今補習老師只獲判監3個月，他還不趕快去殺雞還神？至於我們，則是時候反思有關法律。當貼張不雅照片都可被判監6個月的同時，對小孩施以可能留下成長陰影的暴力卻只判監3個月，後者不是太輕是什麼？
然後一如以往，市民的討論變成了揚州炒飯，把補習教師打人的責任歸咎於今天的學生頑皮或心散、很壞很難教。可是，這事件中被打的小孩不是「頑皮」或什麼，而是屢次計錯數，不要弄錯亦不要偷天換日。撫心自問，難道計錯數便活該被拳打？而且，我還以為無論過去的社會風氣如何，現今社會就是不主張以暴力解決問題，何況我們期望成人（尤其是能掛上「老師」職銜者）比小孩有更好的分析能力，也持守更高的標準，一方面三思而後行，另一方面對行為負責呢。
星島的社評《歎難教蟹向直走 捏臉重囚太可悲》，單是標題已錯，因為實情是被告做的不只捏臉，亦非被判重囚。其內容更是黑白顛倒，把事件描繪成「頑皮學生留難善良老師」外，更把禁止傷人的法律說成是用來留難老師的陷阱，而非對市民的合理保障，其荒謬程度直逼《上帝給葉繼歡的祝福》中「葉繼歡不幸遇上開槍的警察」的指鹿為馬。沒錯，有的學生是難教，教師的工作有時或許更困難，但又如何？底線是：難道道出幾個藉口或埋怨一下別人，便有出手打人的牌照？現今法律不容許教師向學生施以體罰，不喜者可以不教書，或者去其他仍容許體罰的地方教書。連規則也不懂守，憑什麼稱為「老師」，這種人配嗎？把他們拿去幼稚園重新學習守規則，對社會倒更有益。
但實情就是這樣荒謬。若有男友／女友頻頻計錯數而被其女友／男友拳打，法官大概不會這麼輕判。若有收銀員頻頻計錯數而被顧客拳打，大眾輿論的矛頭大概不會指向收銀員或說收銀員都很差劣。唯獨是，若有學生頻頻計錯數而被補習老師拳打，大家卻會紛紛對學生非議，替補習老師說好話。（讀到報導說辯方指有很多人替被告求情，我無言以對。難道現今社會人士的立場是：受歡迎的人做錯事不需／不應受罰，或最少應享優待？）
還有，為什麼人們老是美其名為「體罰」？說來說法，避來避去，就是彷彿不能直呼那行為為「打人」。揮拳便是揮拳，傷人便是傷人。然而向小孩揮拳彷彿不能說是揮拳，傷了小孩彷彿不能說是傷人。其潛台詞便是：小孩不是人，不是嗎？
在這個年代竟還有這麼多人抱著上個年代的無理觀念，以為小孩只是件物品－屬於成人的物品，為求達到某些指標（例如成績好）可以不擇手段地操縱或對待之，實在可悲。
新聞：美漢腦幹死亡奇蹟康復
取自3月25日的星島日報：
美漢腦幹死亡奇蹟康復
(星島) 03月 25日 星期二 02:55PM
美國一名男子去年底在交通意外中受了重傷，入院接受治療後毫無起色，醫生宣布他已經腦幹死亡，但當醫生準備切除他的器官作移植用途時，竟然出現奇蹟，發現他恢復生命氣息。4個月後，該名男子逐漸康復，還上電視接受訪問，說自己「感覺良好」。
「死過翻生」的21歲青年鄧拉普，去年11月遇上車禍，身受重傷，被送進德州威奇托福爾斯市的醫院內急救，但由於他傷勢太重，又陷入昏迷，醫生都束手無策，11月19日宣布他腦死亡。家人都感到悲痛，但同意捐出他的器官給其他有需要的病人。
當家人一起聚集在醫院為他禱告、醫生也準備動手術移除他的器官時，突然發現他的手腳移動。眾人既驚且喜，用小刀刮他的腳，又刺激他的指頭，鄧拉普都有反應。醫生也感到不可思議，宣布鄧拉普還未死。 鄧拉普後來甦醒過來。留醫48小時後，醫生批准他出院返家，繼續接受治療。在家人悉心照料下，他在過去4個月的康復進度良好，重新建立正常生活。
且看耶徒有多快速地把以上新聞上綱成耶穌復活的証據。只是，跟其他的測量一樣，對一個人是否已死亡的測量也可能有誤差，全球偶然一兩宗誤差沒什麼出奇。另外，每年不知有多少宗「病人死去，家屬祈禱請神救活病人而不果」的事件，當然這些不會上報。
星期日, 3月 23, 2008
慘遭蹂躪的個人空間（１）
失聰教師李菁自殺後一個多星期，各位事後孔明仍然落力探索各種蛛絲馬跡，去占卜她過去的未來動向會是如何。例如：有人挖出了她的網誌，見到有 一篇《魔街理髮師》的電影評價裏，她說了句「這是個人吃人的世界」，於是報導便說這是「披露出深藏的鬱結」。什麼？「這是個人吃人的世界」，我還以為是所 有（心智上）已成年的人－尤其是投身社會打滾商埸者－都懂的道理，並無憂鬱與否之分。
然後我再細想，才發現真正令人極度心寒之處。
報導說她的網名是「羊狼二世」。（至於為何人們得知她的網名又是另一回事。）搜尋「羊狼二世」，你就會找到她的網誌。網誌的最新文章，有她的兒時照片，有「李菁紀念基金」成立的消息和募捐，更有她的身後事的安排進展．．．看到這裏，你大概會有跟我一樣的疑惑：她不是自殺死了嗎？為何網誌竟會記錄她的身後事？
翻到第二頁，那裏有答案：「感謝 Sina Blog 編輯部給我們羊狼的 login & pw, 讓我們可以將這個 blog 經營下去.」看到這裏，我真的毛骨悚然。
原來網誌的管理員把李菁的用戶資料和網誌使用權給了她的家人。什麼？新浪網不是有責任把用者的資料保密嗎？這個行動，美其名就是「把網誌經營下去」（彷彿個人網誌是一門家族生意或有什麼務必要「經營」下去的義務似的），實際上就是讓別人盡情蹂躪她的個人空間。
結 果網誌變成了「事態發展」的發佈站。留言者客似雲來，留言也千篇一律。（之前不記得誰自殺後他的網上筆記也是充斥者倒模的留言。）但最令我感到悲哀的是新文章 的內容，例如那篇轉載的《給有福氣的人看》，彷彿別有用心。李菁離死後她的家人仍不放過她，仍要用「分享」（好像是無敵盾牌似的）文章去揶揄她的做法，婉 轉地說她選擇錯誤，看不開之類，在末端還要高高在上的補充句「我〔就〕會選擇〔這樣了〕」。然後在另一篇文章，又暗示李菁好自私，自己安心地走，卻要在世 的人獨力承苦「傷痛」。死者已矣，為何要破壞人家的心血，以旁敲側擊之術去批評她和非議她的決擇？而且這一切，竟是來自她的家人！
（不過世界就是如此，已所不欲要施於人，別人愈不喜歡的事愈要做。若持有「家屬身份」的擋箭牌，就更無往而不利了。）
正 如新聞報導告訴你的，裏面的確有篇《魔街理髮師》影評。新聞報導不會告訴你的，是「這是個人吃人的世界」不是文章的結論，只是用來連接下面的意思，用她的 文字便是：「這世界有它醜惡的一面。見過了麻木了不再大驚小怪了。」。一篇篇的報導都把她的網誌描繪成只有愁雲慘霧、憂鬱處處可見之地。但依我看，這網誌 跟別的一樣，都是隨意地談天說地，更沒有「報憂不報喜」的現象。只是，真相還會有人理會嗎？
假若李菁泉下有知，大概會認為她做對了選擇，並且見識多了（例如認清身邊的人），理由更充分。這不但是個人吃人的世界，更是個虎吃兒的世界，是個極其荒謬、不想人謬亦謬者都會受不住想離開的世界。
（我才不想當我不在人世時，其他人去「接手」我的博客，更不想人們以各種美名為由，以「分享」快樂教的胡扯屬靈文章去污染我的個人空間，或把各種「膠到無朋友」、我生前最討厭聽的口號塞滿我的留言版。）
（2008/03/09）
新聞：師生衝突網上播 校稱非暴力
取自3月8日的星島日報：師生衝突網上播 校稱非暴力
(星島) 03月 08日 星期六 05:30AM
(綜合報道)
(星 島日報報道)近日互聯網流傳一段中學男老師在課室內，將一名學生「壓倒」地上片段，標題指稱「東涌黃楚標中學老師打學生」。該校副校長解釋，當時學生情緒 失控，老師做法是為了避免他傷害自己及他人，學生及家長事後認為其做法不屬暴力行為。教育局昨早派員到學校了解，並提供協助。
教局昨派員到校了解
該片段片長約二十三秒，標題為「東涌黃楚標中學老師打學生」，片段所見，一名男教師在課室內與學生發生衝突，他雙手按住學生肩膀強壓在地上，學生站立後情緒失控，多次用腳踢向書桌，並向老師咆哮，在旁有學生起哄吶喊。
香港教育工作者聯會黃楚標中學副校長周宇輝表示，該事件於去年九月底發生，本周三片段被放上網後，校方始獲悉。他指出，事件中老師李朝輝有十多年教書經驗，任教中文科，事發前不久才往該校任教，惟他任職兩個月後，即去年十月底，已以私人理由辭職，但相信與事件無關。
周宇輝稱，事件發生時正值中文科下課，一名中二男學生突然向老師發脾氣，老師擔心他情緒失控掟桌椅，傷害自己及其他同學，才將他按在地上制服。
學生事後交由訓導主任輔導，並由社工跟進；訓導主任亦接見了學生家長，惟未有即時通知校方。他說，學生、家長及校方均認為老師做法不涉武力。
周宇輝認為該學生操行一向無大問題，相信他當時只是一時孩子氣，而老師平日性格亦並非暴躁，認為他當時做法恰當。
他表示，希望上載者將短片刪除，校方稍後將發放家長信解釋事件。
昨午該中學舉行特別周會，讓學生討論事件。教育局發言人表示，昨早已派員前往該中學了解事件，並向學校提供支援，協助學校向學生及家長解釋事件。本報記者
（2008/03/09）
新聞：六成清潔工不知打破慳電膽會漏水銀
取自3月9日的星島日報：六成清潔工不知打破慳電膽會漏水銀
(星島) 03月 09日 星期日 11:17AM
一 項調查發現，受訪的六百名清潔工人中，有六成人都表示不知道打破廢棄慳電膽，會釋出水銀。地球之友及職工盟進行訪問了一千五百名清潔工友，三成工人表示， 曾經處理廢棄慳電膽或光管，當中四成半人當作一般家居垃圾處理，百分之二的人因此割傷。他們都表示不知道打破廢棄慳電膽，會釋出水銀，嚴重的會損害腦部及 神經系統。地球之友環境事務主任區詠芷表示，當局應將照明電器納入規管，建立回收系統，由生產商和零售商負起責任。
若六成清 潔工不知打破慳電膽會漏水銀，則恐怕一般市民的認知會更疏落。環保份子盲目宣講「用慳電膽救地球」的「福音」，消費者亦盲目追隨這「廉價救恩」。似乎沒多 少人注意到，慳電膽有它的環保問題。更少人注意到，它還有安全問題。並非所有地方都適合以慳電膽取代傳統燈泡，例如有小孩的地方。打破普通燈泡，最多是割 傷，而且機會不高，除非你去接觸那些玻璃碎片吧。打破慳電膽，除了以上危險外，附近的人還可能吸入氣態水銀。在室內打破水銀溫度計的話，室內的人理論上最 少要疏散十五分鐘。用慳電膽的市民中有多少知道，若打破慳電膽應該如何正確處理，還是他們會馬上把碎片清理（期間近距離吸入氣態水銀！）了事？
但人們就是喜愛廉價救恩。「牧師」教落，用慳電膽便是救地球，而救地球很重要嘛，於是便沖昏頭腦，其他的都不用想，唉．．．
（2008/03/09）
新聞：中小學生被體罰情況嚴重
取自3月9日的明報：中小學生被體罰情況嚴重
(明報) 03月 09日 星期日 02:20PM
一項調查顯示，受訪的五千多名中小學生，兩成一人過去一年曾經被父母體罰，負責調查的團體認為情況嚴重。
聯合國兒童基金會及香港大學聯合做的調發現，被體罰的學生，部份被打手打腳，而一成四說曾被父母嚴重體罰，兩成八人曾經被父母責罵。
負責調查的港大社工及社會行政學系助理教授陳高凌建議，政府立法禁止體罰。
「家長不應忽略暴力對兒童的傷害，會演變成家庭暴力」－家庭暴力會變成家庭暴力？什麼東東來的？
難道以暴力體罰兒女不算「蓄意傷害他人身體」，不算犯法？若是的話，未必太荒謬了。你在街上打別人的手腳，警察也可拘捕你，別人也可控告你吧。為何父母打兒女可以例外，難道大眾至今仍潛意識地認為兒女是死物、是父母的財產，怎樣處置不容法律去管？
不過我猜，就算體罰犯法的話，實際情況也不會改變很多。畢竟，誰去舉報，誰去檢控，誰去作証呢？（要兒女去指証父母的行為，比駱駝穿過針孔更難，要社工肯做什麼去舉報那些父母亦接近這程度。）
（2008/03/09）
新聞：學生網上守法意識薄
取自3月9日的明報：
調查：學生網上守法意識薄
(明報) 03月 09日 星期日 12:55AM
調查發現，3成受訪中小學生認為網上侵犯知識產權不自犯法，顯示他們網上守法及知識產權意識薄弱。
善導會去年1月至今年1月，訪問1700多名小四至中四學生，逾九成每日會上網，過半受訪中學生承認曾於網上非法下載，六成相信網上行為無跡可尋，覺得毋須負責，不會被檢控。
善導會建議，要加強教育學生守法。
是守法意識薄，還是尊重特權意識薄？把「守版權法意識」上綱成「（整體的）守法意識」，難道有人認為版權法比其他法律還重要，甚至以為版權法便是法律的全部？
「非法下載不會對他人造成重大損失」這點是對的，儘管調查或報導把它描繪成一項誤解。
與其擔心有人「非法下載」，不如擔心（我亦認為較值得關心）政府任由大公司擺佈。是啊，當局應增撥資源，加強對年青心的思想教育，以便某些組織榨取更多民脂民膏！
（2008/03/09）
淺談婦女節
又是一年一度的荒謬的「婦女節」。荒謬，一方面在於此節日的存在某程度上與其紀念的意義背道而馳，另一方面提醒人們「女權運動」、「平等平權」等等營造出來的不平等不平權局面。畢竟，「男士節」在哪裏？
「婦女節」或許曾經有存在價值。畢竟曾幾何時，女性的社會地位遠低於男性的（甚至被認為是其他人所擁的財產之一），得到的權利和待遇也很不同。但是今時不同往日，「婦女節」還有保留必要嗎？
人們介紹婦女節時，通常從兩方面入手：（１）婦女慶祝婦女對社會作出的貢獻；（２）提醒人們應提高女性地位，終結婦女所受的不平等待遇。
婦 女對社會作出的貢獻，這點無從否認。畢竟，怎可能說全球那30億人口沒有對社會作出貢獻？只是，他們好像說成只有女性在貢獻社會，男性都在躲懶似的。問題 是，若有人（尤其是男性）照辨煮碗地去歌訟男性對社會作出的貢獻的話，那人準會被標籤成「大男人主義」、「歧視女性」等等來炮轟。此為變態現象之一。
女性的權利比男性少？一百或數十年前或許如此，但時至今日，我不知道（最少在先進國家）還有什麼權利是男性有女性無，而且構成了「不平等」的現象，只見有「女權人士」動輒就祭出「歧視女性」的大旗來抗議。（天生的男女差異不算，例如女性無權「賭J」，男性無權享用生理週期不適等－要算賬的請找老天爺。）
在大學裏，有「女工程師學會」及一大堆「女%%%學會」，還有只限女性申請的獎學金。若有天有人開設個只限男性的學會或獎學金，則準會極速變成炮灰。
世 上向來有些人，終日夢想著要無所事事（或者說不務正業－即躺上沙發上看電視綜藝節目等不算），由別人養自己，而且要下半輩子都如此。若那人是男性，則我們會 稱之為「毫無大志」、「懶散」等等，甚至被指將成為社會的蛀米大蟲、社會的包袱等等。但若那人是女性，則會被聲譽為有夢想，持守著女性的美德，不然最多是 被提醒一下風險大，而不會負上之前所說的標籤。
還有，以前的人是：男性有特權亦有特殊義務（例如保持風度、獨擔責任等）。現在的人則是： 男性無特權但仍有特殊義務。當儀態不再是女子的必要，沒儀態的女子亦不會被看扁時，男子仍然被要求「有風度」，女性仍可用「無風度」為由便去臭罵男人。當 「你是女仔所以要&&&」的期望被指出為落伍然後淘汰之際，「你是男仔所以要###」的期望則不跌反升，否則別人便彈出一句「你係咪男人」。對對對，你是 男人，所以有計劃的需要當然是你做計劃，有責任當然是你負，有虧和死貓當然是你吃，難道要平等分配那麼沒風度？你係咪男人來的？
（2008/03/08）
全球溫室效應廣告
收音機竟然播呼籲關注「全球溫室效應」的廣告，即是說得極度恐佈然後叫大家「總之要做點事」之類的東東。是環保團體「錢多」乎？政府快去充公他們的資產（最少斷絕對他們的資助）吧，別讓他們再污染大氣電波和向大眾洗腦。
我知道「溫室」和「溫室效應」是什麼，但「全球溫室效應」是新發明嗎？根本「溫室效應」一向是指影響全球的那個東東而非那種花的玻璃屋。強調「全球」不是多餘麼？
一 句「全球溫室效將摧毀一切」，就像耶徒愛說（當然要貼上Hello Kitty貼紙後才發佈）的「燒你數簿」般危言聳聽。摧毀？要摧毀的話早已摧毀了。知否「溫室效應」是好東西？太空的平均溫度是攝度零下二百多度。若非這 個「溫室效應」留住太陽傳來的熱力，我們和地球上所有動植物早就全都冷死了。
當然，「溫室效應過度」是另一回事，但這在發生嗎？現今「全 球暖化」已奉為絕理真理，我看不到「科學方法」在運作中。質疑（甚至提出質疑理據）者就像在基督徒圈子裏質疑基督教教義一樣，別人用來回應的是各種標準答 案（例如「科學家已有共識」），當不然便是批評質疑者的人格然後關掉耳朵。這便是「科學過程」？實在可悲。
或許更可悲的是，在那些人（包括主流的科學家，唉！）在小圈子中討論如何應付全球暖化時，全球冷化的証據（或許不能証明有全球冷化，但最少不弱於「全球暖化」說所用的）漸漸浮現。單是中國，之前的雪災還不夠深刻嗎？只是，有更多的証據指出不單是中國才遇到近年最嚴寒的冬季。（這點之前已有人說過，但最近又有了新的資料－抱歉找不到中文的。）
為 何不可以聽從「總之要做點事」的說法？因為不想清楚便隨便找件事來說，可能愈幫愈忙，收落井下石之效嘛。「不正視它便後果嚴重」，這口號成功地嚇倒不少人 去先做事後思考。問題是，世上「不正視它便後果嚴重」的問題多的是，而且當中更有互相衝突的，例如全球暖化和全球冷化。就當人們可以做點事去阻止全球暖 化，那麼會否到時才發覺他們做的事在加速全球冷化呢？
（題外話，近來書局裏陳列了很多談環保話題的書。這便是虛偽：一個二個環保使者，尤其是「阻止全球暖化」叫得最大聲的，在接二連三地出書叫人環保。那些書令多少樹本給砍伐了？在科技發達，不用紙張也可傳達訊息的年代，「帶領潮流」者沒有藉口吧。）
（2008/03/08）
維修電腦者的額外風險
經此一役（所謂的「疑似藝人祼照事件」），各位腦人（電腦技術人員）替別人修腦（維修電腦），請三思及好好保護自己。
本來，若你熟番電腦技術，別人就會以為你有為人民修電腦的義務，他日若電腦壞了便會請你修理，通常要求多多（例如保証很快修好，甚至負責接送電腦來回），而且不會付錢。沒辦法，誰叫你是腦人？（好像背負著什麼原罪似的。）
但這事件指出，替別人修腦，不但無報酬無著數，更無故令自己背上了風險。萬一修腦期間或之後，那人的電腦檔案出了什麼問題，或者有什麼能推到電腦身上的事發生，則腦人便自動成為首號疑犯，嗚呼哀哉。
我想從此之後，極其量是在「客人」面前修機好了，千萬別把「客人」的電腦拿回去慢慢修這麼危險。在這個恐慌凌駕思考的時代，腦人更應該小心，保護自己，免受傷害。
（2008/03/06）
新聞：少時殺貓 大時殺人
取自3月6日的明報：愛護動物協會過去兩年共接獲1416宗虐待舉報，該會多次派人上門警告，不聽勸喻者將接警告信，屢勸不改者則交警方處理。警方則指出，近兩年共有32人因虐待動物被捕。愛護動物協會呼
籲市民舉報殘虐動物。
城市大學犯罪心理學課程主任黃成榮警告，如果在少年時代已經冷血殘殺動物，其犯罪能力及意識可能隨著年齡而增長，屆時社會可能會出現一個「少時殺貓，大時殺人」的冷血罪犯。他呼籲家長留意子女的心理及行為，否則後悔已經太遲。
大新聞呀，有大學學者搞不清貓和人的分別。
他日你在家內巧遇「小強」的話，千萬不要拍死它（或不要告訴別人），免得有「學者」出來推斷你「大時會殺人」。（畢竟小強也是溫馴善良的動物－雖然未必人人視之為可愛的家畜。）
（2008/03/06）
新聞：經濟好 港人仇恨指數降
取自3月4日的星島日報：經濟好 港人仇恨指數降
(星島) 03月 05日 星期三 05:30AM
(綜合報道)
(星 島日報報道)有大學調查發現港人的「仇恨指數」隨著本港經濟向好而下降；但「饒恕指數」卻並無改善，反映港人仍未學懂寬恕之道。調查又發現市民最討厭的對 象是傳媒，而最討厭的行為是「騙財騙色」及「中傷和偷拍別人」，專家指該結果或與近期的「淫照風波」有密不可分的關係，認為市民應從事件中學習寬恕。在藝 人陳冠希向公眾道歉後，六成半受訪市民表示會原諒他。
記者：周嘉莉
城市大學應用社會科學系於上月就「香港人如何面對人際衝突」街頭訪問了六百多名市民，三成受訪者表示過去一個月，曾與人發生衝突，最多是與家人衝突，佔兩成六；其次是同學，佔兩成二。而有一成一被訪者認為最 討厭的對象是傳媒，其次是同學，佔一成；而受訪者最討厭的行為依次是「騙財騙色、梽完鬆」、「使橫手、中傷別人」及「偷拍別人」。
跟淫照風波關係大
城大應用社會科學系副教授黃成榮指，市民最討厭的行為與近期的「淫照風波」有密不可分的關係，亦反映現時社會該類事件頻頻發生，市民質素有待提高，他希望市民從事件中，學習如何以寬恕態度去對待事物。
調查同時訪問了市民對淫照主角陳冠希向公眾道歉的看法，有六成半的人表示會原諒陳冠希，而受訪者的教育程度愈高，選擇原諒的人數亦愈多。
倡生命教育納正規課程
總結調查結果，○八年最新的「仇恨指數」是六點一九，較比去年同期的七點○三下降；而「饒恕指數」則是六點八六，亦較去年同期的六點九二微減。黃成榮表示，仇恨指數下降是因為本港經濟暢旺，市民在求職及加薪方面都較為滿意，因此社會亦較和諧。
但饒恕指數沒有大幅升跌，則反映港人未學懂寬恕之道，心理質素有待提升。
他建議可將生命教育納入正規教程，由小學階段起教導學生與人相處及寬恕之道；同時，他指出特首在《施政報告》中提及過調解工作應大力發展，建議調解委員會成員加入社區工作者和社工等角色。
研究項目有很多是「騙錢」的，而這個調查「仇恨指數」項目則可謂其表表者。是港人仍有大量仇恨，還是有人預期港人全都是聖人又或者全沒有情感？人與人間有衝突，本來就很平常，但調查所有的上綱手法並不可取。例如：為什麼跟家人偶爾有點衝突，便算是「仇恨（或仇視）」家人？為何說說八卦新聞便是「不懂原諒」今期的頭條人物？
「原諒陳姓偽人」的題目，究竟有否明或暗示只有「會」和「不會」兩個選擇？究竟有沒有提供第三個選擇：「who _______ cares」？對我來說，為什麼我要想應否寬恕陳姓偽人？他干犯的又不是我，調查員要問就去找「受害」的女偽人或者鍾先生、史先生等問吧。
還有，為何指數下降是因經濟好，指數沒有大幅大降卻是因人們不懂原諒。理據為何，兩個解釋可以互換嗎？
最要命的是，這個「香港人如何面對人際衝突」街頭訪問竟然著眼於「有什麼衝突」而非「如何面對衝突」。這種「大學研究」不是「騙錢」是什麼？
只是，這調查會否是什麼什麼思想教育鋪路的手段？畢竟政府、宗教界等已經虎視眈眈，準備藉事件引入新的管制、宣傳某種道德觀的課程等。留意最後一段，「生命教育」是什麼東東？請有關人士快揭底牌吧。
（2008/03/05）
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