不可停止聚會

「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人；倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（Heb 10:25）

好一句「不可停止聚會 」，令很多教徒縱然在教會裏過得不愉快甚至受到傷害，都不敢離開教會，仍會每星期準時的回去折磨自己。另一方面，教會往往把此金句重覆向教徒灌輸，意思是叫教徒不可停止返（該）教會。

先撇開那「臨近」了二千年仍停留原位的破產預言不談，此經文和常見的解法亦有問題。若真的不可停止聚會的話，每星期只花幾小時聚會便不符合了。保羅沒有說一定要每星期聚會，例不缺席。他亦沒有說，聚會是一定要去那個掛大十字架的建築物、名叫「ｘｘ教會」的地方。反而，他那個時代還沒有「ｘｘ教會」，聚會只是好幾個教徒聚在其中一人的家而已。

耶穌教人祈禱、教人行善避惡，卻沒有教人每星期返教會。他去聖殿是為了講道或教訓人，要修行時會獨自到山上或曠野。相反，他曾經大力批評經師的不是，又責怪人們在聖殿內販賣商品。（很諷刺又遺憾地，那些經師和聖殿，很可能是今時今日牧師和教堂的寫照。現在的教堂，不正是個販賣廉價信仰的地方嗎？）對耶穌而言，「返教會」很可能是這樣：「無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。」（Mat 18:20）而且，教徒不是認為上帝無處不在，在哪裏都可以和衪溝通嗎？

（而去所謂的教會，見到的是實質為消費對象的牧者、其實未必熟悉的「弟兄姊妹」、等等，讀的是教會想教徒讀的經文－尤其是某幾段被不成正比的重複著，聽的是往往千篇一律或盲目反智的講道。）

於是，不堅持在星期日去那個屋頂有個大十字架的建築物，改為和相熟投契的教徒聚會，或者自行修行，合乎耶穌的教導，也大概對教徒本身更有益。唯一不符合的，大既是教會的利益。每星期的聚會，尤其是崇拜，是向教徒收集奉獻（或提醒他們未交奉獻）的主要機會。若教徒不返教會，教會的收入可能受影響。問教會應否每星期返教會，就像問某產品製造商：「應否買你們的產品」一樣，答案可以預見吧。考慮到這種利益關係，我們可以看到，為何教會在這方面會特別熱心的要教徒順從「聖經教導」。教徒亦不應盲從教會的指示，而應該按自己的需要和信念作決定。