因姦成孕的公平公開

我對伊斯蘭的認識不多，但見到星島日報一篇「為回教說句公道話」的文章後，略有感想。

因姦成孕
(星島) 03月 01日 星期六 06:30AM

(綜合報道)

(星島日報報道)曾訪問吉隆坡回教法庭，聞得一位法官如此歎謂：「談論伊斯蘭的人，多之又多；為伊斯蘭說話的人，少之又少！」

的確，回教法律在西方世界眼中，總被貼上負面標籤，尤以涉及女性受害人之案件為甚。然而強姦案的女事主，絕非如西方人認定般，必然是站在不利立場。回教的「證據法」及「家事法」，對於如何處理這類案件，有其公平、公開的準則。

比方說，婦女如未婚懷孕，雖有通姦之嫌，卻有三個抗辯理由，包括已秘密結婚、因神而懷孕（回教承認瑪利亞童貞受孕誕下耶穌的故事，所以容許任何人以此辯護），最後的理由，就是遭人強暴。

伊斯蘭「證據法」有如此一宗古老案件︰在聖城麥加，有人群圍著一個懷孕的未婚少女，正要將之處死，罪名是通姦，其族人則在其身邊支援她，兩批人相持不下。一位智者路經，見狀把人們喝止，詳細詢問發生何事。少女說，某一天晚上，她做完禱告後入睡，半夜卻發覺有個陌生男人壓在她身上，她掙扎不果，慘遭強姦。智者聽罷，立即下令把少女釋放！

憑少女這段口供，明顯因強暴而懷孕，而非通姦。然而，智者為何相信她沒有說謊？這是基於兩個原因，首先是她的族人均站在她的一方，成為了一群有力的品格證人；其次是她有做晚間禱告的習慣，被確認為虔誠信徒，應當會遵守教義。

從這個經典案例中可見，回教法律判別誰是誰非，並非是盲目，會視乎實際及環境證供，若然在查明後，被證實為受害人，那因姦成孕的嬰兒，更將由國家出資，承擔起全數的撫養費用。如此的經濟支援，恐怕西方國家也望塵莫及；這又怎能不認同，會為回教說句公道話的人，委實是太少！

文章說案例中「有人群圍著一個懷孕的未婚少女，正要將之處死，罪名是通姦」。究竟那罪名是依法判定的嗎？若是的話，智者又憑什麼推翻之前依法作的判定？若否的話，人群憑什麼去定罪和行刑？無論是哪個情況，都有人不依法行事。

案例由剛巧路過的智者匆匆作決定，於是其他沒有剛巧路過的智者，就算有不同意見，也沒機會發表或影響決定。路過的智者又憑少女一面之詞，加上同族人的取向便作決定。被告的族人站在被告的一邊有什麼好怪，這在幫親不幫理的地方很常見，不應被視作什麼有力証據。另一方面，少女口中的男子沒有出席此「審訊」，智者的決定對他甚為「公平」。做晚間禱告便會遵守教義的推斷，就更是搞笑。看來強姦犯也只要記住每晚祈禱便可來去自如了，對嗎？

原來這便是「為伊斯蘭說話」，聽了後我仍看不出有什麼公平公開。但願那是我的領悟力低，或是作者說得不夠清楚吧？